Frédéric Mole
Ce texte étudie l’engagement de représentants du spiritualisme français – courant majeur de la philosophie du xixe siècle – dans le domaine de l’éducation morale. Il examine en particulier la façon dont ces philosophes abordent et prennent en charge la question des inégalités sociales dans le cadre de leur philosophie morale. En s’attachant au rôle joué par Paul Janet au sein du Conseil supérieur de l’instruction publique (CSIP) en 1882 durant l’élaboration des programmes ...
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Dossier partie 1 : Lieux et acteurs de la philosophie de l’éducation aux XIXe et XXe siècles
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La question sociale chez quelques philosophes spiritualistes de l’éducation et chez Ferdinand Buisson
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« Le meilleur outillage dont je dispose pour mon travail professionnel, je le lui dois. » - La pédagogie d’Iéna sous Wilhelm Rein.
K. Mischa Grundig de Vaszquez
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L’article traite la question « Qui sont les philosophes de l’éducation ? » dans une perspective d’histoire de l’éducation en prenant l’exemple de la pédagogie universitaire d’Iéna sous Wilhelm Rein qui, entre 1886 et 1929, a apporté une contribution transnationale importante au développement des sciences de l’éducation, de la formation des enseignants et de la pédagogie scolaire en associant la théorisation de la philosophie de l’éducation, la recherche ... -
Qui sont, et que font en matière philosophique, les « philosophes lyonnais de l’éducation » du premier XXe siècle ?
André D. Robert
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Après avoir interrogé l’expression « philosophe de l’éducation », et situé les « philosophes lyonnais de l’éducation » dans le tableau global de la « philosophie lyonnaise » du premier XXe siècle, l’article traite de la question : de quelle(s) conception(s) de la philosophie ces « philosophes lyonnais » de l’éducation sont-ils porteurs ? Ensuite sont opérées des focalisations : - sur la caractérisation philosophique (ou non) des interventions effectuées lors des « Semaines ... -
Être ou n’être pas philosophe, là est la question. ` Le cas des professeurs de philosophie en École normale d’instituteurs
Michel Fabre
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La philosophie a toujours été plus ou moins associée à la formation des maîtres tout au long de l’histoire des Écoles normales d’instituteurs (1833-1989). Lorsqu’en 1969, on exigera la possession du Bac pour intégrer l’École normale, la place des professeurs de philosophie va y devenir problématique. On se propose ici d’élucider cette crise d’identité philosophique et ses issues possibles en retraçant son contexte à la fois épistémologique, pédagogique et idéologique, marqué ... -
Des philosophes au sein d’une société savante, lieu de philia et d’éducation. L’exemple de la société toulousaine de philosophie
Patricia Verdeau
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Les philosophes, qui sont de fait philosophes de l’éducation tant par leur objet que par leur démarche, apprennent des rencontres. La société savante peut en être le lieu, fondé sur une philia dont nous analysons ici la portée éducative. L’exemple de la Société toulousaine de philosophie, en posant dans l’article 1 de ses Statuts la promotion de la parole et de la pensée philosophiques, fait des philosophes qui y interviennent les acteurs d’une construction et d’une ... -
La pluridisciplinarité et l’hybridation de la philosophie française de l’éducation : enrichissement ou frein à son développement ?
Pierre Gégout
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La philosophie universitaire regroupe un ensemble de sous-domaines philosophiques autour desquels travaillent les philosophes : philosophie de l’esprit, philosophie allemande, philosophie ancienne, phénoménologie… Cette contribution cherche à objectiver le fait que la philosophie de l’éducation ne fait en France pas partie de ces sous-domaines philosophiques. En étudiant un corpus d’articles issus d’une revue de référence en philosophie de l’éducation, nous montrons que cette ... -
La philosophie de l’éducation, un héritage paradoxal. De l’éducation à la philosophie, ou de la philosophie à l’éducation ?
Alain Kerlan
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La question « Qu’est-ce que la philosophie de l’éducation ? », comme toute question portant sur le « quoi », l’essence, présente le défaut de présupposer l’existence de la philosophie de l’éducation comme une donnée préalable allant de soi, non problématique. Poser la question « qui ? », « Qui sont les philosophes de l’éducation ? », tout à l’inverse, ouvrant aussi les questions du « où », du « quand » et du « comment » tout à l’inverse conduit à réfléchir au statut ...