Dossier partie 3 : Quel canon pour la philosophie de l’éducation ?

Majida Chaarani Monla
Cet article explore la philosophie éducative d’Abdallah Abdel Dayem, figure éminente de la pensée éducative arabe contemporaine. Sa réflexion vise à réconcilier l’authenticité du patrimoine culturel arabo-islamique avec les impératifs de la modernité, en réponse aux défis mondiaux et aux crises éducatives du monde arabe. Abdel Dayem souligne le rôle central de l’éducation dans le développement individuel et collectif, en insistant sur une planification scientifique ...

Saleh Mousavi Khalkhali
Cet article propose d’examiner la philosophie de l’éducation (Âmôzesh vâ Parvâresh) telle qu’elle s’est développée en Iran depuis l’arrivée de la Modernité occidentale au XVIIIe siècle. Nous analyserons les fondements philosophiques de la crise civilisationnelle actuelle afin d’en explorer les implications dans le domaine de l’éducation. Enfin, nous penserons aux caractères d’une philosophie de l’éducation à l’heure de la crise civilisationnelle actuelle. Dans le ...

Sarah Goutagny
Il s’agit de montrer dans quelle mesure Winnicott peut être considéré comme un philosophe de l’éducation. À partir de l’hypothèse d’un espace potentiel, qui désigne l’état de la relation entre l’enfant et son environnement, le psychanalyste propose de penser les conditions d’accès à l’autonomie du petit d’homme. Ainsi, l’enfant, parce qu’il ne commence pas par être en relation avec sa mère (ou ce qui en tient lieu), est en situation, originellement, d’être seul en présence ...

Pierre Audran
Mathieu Gaborit est un romancier français contemporain que l’on peut situer, pour ce qui est de sa fantasy, à la croisée de deux orientations concurrentes et antagonistes du genre, celle de Tolkien, nourrie par l’idée d’espérance, et celle, plus désespérée, de Moorcock. Peut-on lire ce romancier de l’imaginaire en philosophe de l’éducation ? Oui, car dans Les Crépusculaires, l’enjeu est pour le personnage principal de reprendre et d’achever son éducation en s’émancipant d’un ...

Camille Roelens
Cet article se propose de s’intéresser philosophiquement à l’œuvre du cinéaste Bertrand Tavernier (1941-2021). Nous y montrons qu’il existe dans son œuvre une réflexion sur et une pensée de l’éducation et de la formation, laquelle est constante, consistante, cohérente et articulée, faisant de lui une sorte de philosophe de l’éducation hors les murs académiques. Cependant, Tavernier ne l’ayant pas formalisée lui-même comme telle, et la seule étude de son œuvre la plus ...

Laeticia Ayingone Biyoghe
Kant identifie deux conditions essentielles pour la formation d’un sujet moral : l’obéissance à la loi et l’acquisition de l’autonomie. Mais comment devient-on véritablement autonome ? Je soutiens qu’un enseignement des principes moraux structurés tel qu’il est pratiqué dans le cadre scolaire, est indispensable pour atteindre cet objectif. En mobilisant à la fois la mémoire et la réflexion, la méthode dialogique permet une appropriation effective des principes ...

Daramraj Nursiah
et article se saisit du contexte postcolonial et multiculturel de l’Île Maurice pour interroger son évolution pédagogique au moyen de la philosophie durkheimienne de l’éducation. Pourquoi Durkheim ? Précisément parce que les concepts qu’il a mobilisés dans un cadre français, il y a un siècle, peuvent être réinvestis dans un autre cadre géographique, plus contemporain également. Ainsi, nous examinons la présence ou non d’une culture commune des professeurs, laquelle demeure ...